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第三世宗萨钦哲仁波切对供灯的开示

莲花生大师关于防止修持过失的八十一条开示

倡导断肉食素共修的缘起及报名方式

首先,我们作为一个佛教徒,尤其是修学大乘佛法的佛教徒,应该是不能吃肉的。为何不能吃肉呢?因为无论从显密还是从大小乘而言,佛陀都宣讲过如果以自私心来食用众生肉的过失。佛陀曾在《八楞伽经》中说:“大智慧,我认为一切众生都是自己的孩子。我又怎么忍心吃自己孩子的肉呢?吃肉的行为,我以前没有开许过,现在没有开许过,以后也不会开许。”佛陀亦曾在其他很多的经典中宣讲过食肉的过失。从觉性的角度而言,在小乘的教法中,小乘戒律的根本就是断除对一切众生的损害;而大乘戒律的根本就是行持利益众生的一切善法,如果自己有度化所吃众生的能力,那么吃肉也是可以的,但是如果自己没有度化所吃众生的能力,而仅是为了满足自己的口欲而食肉的话,那么就等于是间接地杀害了一个众生,而众生最爱惜的也就是自己的生命。就像一个国王对他的眷属说要吃肉,于是其眷属去努力承办杀生取肉之事。虽然眷属是直接杀害众生的人,但是由于是国王的命令,所以等于说这个国王间接杀害了这个众生。龙树菩萨也曾经说过:“诸种功德中,放生最大;诸罪业中,杀生最重。”因此,佛陀在教言中宣讲吃肉的行为本身就是一个不善法。另外从科学的角度而言,很多科学家都已证实,动物在被杀的那一刻,由于恐惧和嗔恨,其体内会分泌毒素。所以当我们食用这些肉的时候,会对我们的身体造成很大的损害。所以不管是为了其他众生,还是为了自己的今生和来世,我们都不应该食肉。

为什么需要共修呢?因为共修的功德是远远超越个人的功德的。如《具舍论》所说,当我们行持不善业的时候,比如说一百个人一起杀了一个人,由于他们目的相同的原因,这一百个人每人都会承受杀了一个人的过失和果报。行持善法也是同理,如果一百个人共同救了一个人的生命,那么每个人也都获得救了一个人的善果。如果把每个人念一句观音心咒的功德比作一滴水,那么参加观音心咒共修并回向菩提,就像将千万滴水融入大海,如此便永远不会干涸。所以共修的功德是极为殊胜的。以前在托嘎如意宝的时期,江玛没有蔬菜、瓜果等其他食物,仅能以糌粑为食。但就是在这样艰苦的条件下,托嘎如意宝也是一生吃素的,并且他老人家还努力倡导当地牧民戒杀放生。而在此之前华智仁波切住持江玛时,也是大力倡导吃素。因此江玛佛学院很早就有断肉吃素的传统。所以在当今物质条件丰富的时代,我们更应该按照前辈祖师大德的教言,努力断肉吃素。

如今无论在汉地还是藏地,许多人虽然已经进入佛门,但仍然无法断除食肉的习气。针对这一现象,汉藏两地许多大德,如本焕老和尚、济群法师、净空法师、噶玛巴、索达吉堪布等,都大力提倡吃素。为随喜这一善举,江玛佛学院的图登多吉活佛以及所有堪布、僧众共同发心倡导此次断肉吃素的共修活动。

报名方式:(为统计无误请只选择短信或邮件一种方式报名!)

请各个城市的发心同修推举一位统计负责人,将该城市发心人所在城市、姓名和发愿吃素期限(一年/三年/X年/终生/时间期内的殊胜日,如一年内每个初一、十五……吃素)统一汇总后,发短信给江玛佛学院尔金师或者江玛网站。如果当地不便推举负责人,则请将个人发愿信息直接发给乌金师傅或江玛网站。

尔金师傅联系方式:13488918888

江玛网站联系方式--电子邮箱:jiangma@126.com

 

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